Τετάρτη 11 Φεβρουαρίου 2026
Πριν έρθεις εσύ (Me Before You)
Η ταινία Me Before You αφηγείται την ιστορία του Γουίλ, ενός νεαρού άνδρα που μένει τετραπληγικός μετά από ατύχημα, και της Λουίζας, της κοπέλας που αναλαμβάνει τη φροντίδα του και σταδιακά μεταμορφώνει την καθημερινότητά του. Πίσω από τη ρομαντική πλοκή, η ταινία θέτει έντονα βιοηθικά ερωτήματα γύρω από την αυτονομία, την ποιότητα ζωής, την αξιοπρέπεια και το δικαίωμα επιλογής του τέλους της ζωής. Η τελική απόφαση του Γουίλ να προχωρήσει σε υποβοηθούμενη ευθανασία λειτουργεί ως αφετηρία για ουσιαστικό προβληματισμό στο μάθημα των Θρησκευτικών της Γ’ Λυκείου, όπου εξετάζεται η ιερότητα της ανθρώπινης ζωής, η έννοια του προσώπου και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στην ευθανασία. Μέσα από τη συζήτηση της ταινίας, οι μαθητές καλούνται να συγκρίνουν την ατομική αυτοδιάθεση με τη θεολογική θεώρηση της ζωής ως δώρου Θεού και να διαμορφώσουν τεκμηριωμένη προσωπική άποψη.
Οι Άθικτοι
Η γαλλική ταινία The Intouchables (Οι Άθικτοι, 2011), σε σκηνοθεσία των Olivier Nakache και Eric Toledano, αφηγείται την αληθινή ιστορία μιας απρόσμενης φιλίας ανάμεσα σε έναν τετραπληγικό αριστοκράτη και τον νεαρό φροντιστή του από τα προάστια. Με πρωταγωνιστές τους Francois Cluzet και Omar Sy, η ταινία συνδυάζει χιούμορ και συγκίνηση, αναδεικνύοντας ζητήματα όπως η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η ποιότητα ζωής, η δύναμη της σχέσης και το νόημα της ύπαρξης μέσα στον πόνο. Χωρίς να γίνεται διδακτική, θέτει βαθιά ερωτήματα που συνδέονται άμεσα με τη βιοηθική και τη συζήτηση γύρω από την ευθανασία, προσφέροντας ένα γόνιμο πεδίο προβληματισμού για τους μαθητές της Γ’ Λυκείου.
Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2026
Πάμε Θρησκευτικά! : Το Μυστήριο του Ευχελαίου δεν αφορά μόνο τη σωματ...
Πάμε Θρησκευτικά! : Το Μυστήριο του Ευχελαίου δεν αφορά μόνο τη σωματ...: Το Μυστήριο του Ευχελαίου δεν αφορά μόνο τη σωματική ίαση , αλλά και τη συγχώρεση αμαρτιών ; Στην Επιστολή του Ιακώβου (5,14-15) αναφέρετ...
Δευτέρα 2 Φεβρουαρίου 2026
Δ.Ε.Άρνηση και υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής: Αυτοκτονία
Η παρουσίαση της ενότητας (κάνε κλικ στον παρακάτω σύνδεσμο.
Δ.Ε.Άρνηση και υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής: Ευθανασία.
Ερωτήσεις Αφόρμησης (Mentimeter – αρχή μαθήματος)
(τύπος: word cloud / multiple choice / open)
-
Τι σου έρχεται στο μυαλό όταν ακούς τη λέξη "ευθανασία";
(Word cloud) -
Πιστεύεις ότι κάποιος έχει δικαίωμα να ζητήσει τον θάνατό του;
-
Ναι
-
Όχι
-
Δεν είμαι σίγουρος/η
-
Τι είναι πιο σημαντικό: η ζωή ή η αποφυγή του πόνου;
-
Η ζωή
-
Η αποφυγή του πόνου
-
Και τα δύο εξίσου
-
Η ευθανασία είναι πράξη αγάπης ή φόνος;
(ανοιχτή ερώτηση) -
Ποιος πρέπει να αποφασίζει: ο ασθενής, οι γιατροί ή ο Θεός;
https://www.canva.com/design/DAHAMBiquyY/Rh2D55JoqrSfaANJNkd_6g/view?utm_content=DAHAMBiquyY&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=uniquelinks&utlId=hf539a6e002
Πριν 'έρθεις εσυ
Η ταινία Me Before You αφηγείται την ιστορία του Γουίλ, ενός νεαρού άνδρα που μένει τετραπληγικός μετά από ατύχημα, και της Λουίζας, της κοπέλας που αναλαμβάνει τη φροντίδα του και σταδιακά μεταμορφώνει την καθημερινότητά του. Πίσω από τη ρομαντική πλοκή, η ταινία θέτει έντονα βιοηθικά ερωτήματα γύρω από την αυτονομία, την ποιότητα ζωής, την αξιοπρέπεια και το δικαίωμα επιλογής του τέλους της ζωής. Η τελική απόφαση του Γουίλ να προχωρήσει σε υποβοηθούμενη ευθανασία λειτουργεί ως αφετηρία για ουσιαστικό προβληματισμό στο μάθημα των Θρησκευτικών της Γ’ Λυκείου, όπου εξετάζεται η ιερότητα της ανθρώπινης ζωής, η έννοια του προσώπου και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στην ευθανασία. Μέσα από τη συζήτηση της ταινίας, οι μαθητές καλούνται να συγκρίνουν την ατομική αυτοδιάθεση με τη θεολογική θεώρηση της ζωής ως δώρου Θεού.
ΝΑΙ' Η' 'ΟΧΙ' ΣΤΗΝ ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ
Η θεραπεία του παραλύτου της Καπερναούμ
«Παιδί μου, σου συγχωρούνται οι αμαρτίες»: Η θεραπεία του παραλύτου της Καπερναούμ (Μκ 2, 112)
«Ύστερα από μερικές μέρες μπήκε πάλι ο Ιησούς στην Καπερναούμ και διαδόθηκε ότι βρίσκεται σε κάποιο σπίτι. Αμέσως συγκεντρώθηκαν πολλοί, ώστε δεν υπήρχε χώρος ούτε κι έξω από την πόρτα∙ και τους κήρυττε το μήνυμά του. Έρχονται τότε μερικοί προς αυτόν, φέρνοντας έναν παράλυτο, που τον βάσταζαν τέσσερα άτομα. Κι επειδή δεν μπορούσαν να τον φέρουν κοντά στον Ιησού εξαιτίας του πλήθους, έβγαλαν τη στέγη πάνω από ’κει που ήταν ο Ιησούς, έκαναν ένα άνοιγμα και κατέβασαν το κρεβάτι, πάνω στο οποίο ήταν ξαπλωμένος ο παράλυτος. Όταν είδε ο Ιησούς την πίστη τους, είπε στον παράλυτο: "Παιδί μου, σου συγχωρούνται οι αμαρτίες". Κάθονταν όμως εκεί μερικοί γραμματείς και συλλογίζονταν μέσα τους: "Μα πώς μιλάει αυτός έτσι, προσβάλλοντας τον Θεό; Ποιος μπορεί να συγχωρεί αμαρτίες; Μόνον ένας, ο Θεός". Αμέσως κατάλαβε ο Ιησούς ότι αυτά σκέφτονται και τους λέει: "Γιατί κάνετε αυτές τις σκέψεις στο μυαλό σας; Τι είναι ευκολότερο να πω στον παράλυτο: Σου συγχωρούνται οι αμαρτίες ή να του πω, Σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα; Για να μάθετε λοιπόν ότι ο Υιός του Ανθρώπου έχει την εξουσία να συγχωρεί πάνω στη γη αμαρτίες" – λέει στον παράλυτο: "Σ’ εσένα το λέω, σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου". Εκείνος σηκώθηκε αμέσως, πήρε το κρεβάτι του και μπροστά σ’ όλους βγήκε έξω, έτσι που όλοι θαύμαζαν και δόξαζαν τον Θεό: "Τέτοια πράγματα", έλεγαν, "ποτέ μέχρι τώρα δεν έχουμε δει"».
Η ΑΓΙΑ ΦΙΛΟΘΕΗ
Μια φορά κι ένα καιρό ήταν μια ηλιογέννητη καλότυχη βασιλοπούλα, που ζούσε μέσα στα βελούδα, στα μετάξια και στα όνειρα. «Ρηγούλα» τ’ όνομά της, που πα’ να πει βασιλοπούλα. Παλάτι της, το αρχοντικό των Μπενιζέλων. Νανούρισμα να κοιμηθεί το καλότυχο, ο «μαρμαρωμένος βασιλιάς». Έτσι θα μπορούσε ν’ αρχίσει κανείς ν’ ανιστορεί τον βίο της Αγίας Φιλοθέης, της Κυράς. Οι χρόνοι που γεννήθηκε η Ρηγούλα ήταν οι χρόνοι που «όλα τα ’σκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά». Ήτανε τότες οι χρονιές που «σβησμένες όλες οι φωτιές οι πλάστρες μες στη χώρα». Ήτανε τότες που ο Σταυρός πολεμούσε με τα μισοφέγγαρα. Μεγάλο το έχει του γονιού κι η μόνη κληρονόμος η Ρηγούλα. Πρέπει, λοιπόν, ανάλογα στο γένος και στα πλούτη της, να μορφωθεί η μοναχοκόρη των Μπενιζέληδων.
Και μεγαλώνει, βασιλοπούλα ίδια, η Ρηγούλα και φτάνει τη στιγμή που οι γονείς όλου του κόσμου ονειρεύονται να παντρευτεί! Κακοπαντρεύεται όμως η μοσχοθυγατέρα και στον τρίτο χρόνο πεθαίνει ο άνδρας της. Μα κι οι γονείς της πέθαναν κι αυτοί και μένει έτσι ολομόναχη στον κόσμο. Τη θλίψη της, την πίκρα της, όμως, η Ρηγούλα, την κάνει κινητήρια δύναμη. Η πίστη της νερό φουσκωμένο, μπόλικο, τρέχει και πριν φανεί ένας Κοσμάς Αιτωλός, πριν έρθει ο Ευγένιος Βούλγαρης, ο Μηνιάτης, πρώτη αυτή πιάνει το ασύλληπτο πως, όποιος χαθεί για την Ορθοδοξία, πρέπει να θεωρηθεί χαμένος και για το Γένος. Πετάει μ’ απόφαση τα ρούχα της Αθηναίας κυράς η Μπενιζέλου, μαζί πετάει και τ’ όνομά της, το Ρηγούλα. Φορεί τα ρούχα της καλογριάς, φορεί κι ένα καινούργιο όνομα: Φιλοθέη η Αθηναία. Και η μεγάλη περιουσία των Μπενιζέλων χρησιμοποιείται για να χτιστεί ο Παρθενώνας της Φιλοθέης.
Στην αρχή έχει πλάι της τις υπηρέτριες του πατρικού της, τις μαθαίνει τέχνη και γράμματα. Σιγά σιγά στην καρδιά της τουρκοκρατημένης Αθήνας δημιουργείται μια Πρόνοια, που όμοιά της και πλάι της μονάχα η Βασιλειάδα μπορεί να σταθεί. Διακόσιες κοπέλες, από τα πρώτα σπίτια της Αθήνας, αφήνουν μισοτελειωμένα τα προικόπανα κι έρχονται πλάι στην «Κυρά». Γιατί, «Κυρά» ονομάζουν οι Αθηναίοι την καλογριά τους. Φτιάχνει το πρώτο γηροκομείο της Αθήνας πλάι στο μοναστήρι κι ανάβει έτσι το πρώτο φως μες στην 37 ii. Αγία Φιλοθέη Αγία Φιλοθέη Αθήνα. Για τα παιδιά πάλι που θα κρατήσουν όλο το βάρος του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας, άλλο κτήριο να μάθουν τέχνη, γράμματα, να μάθουν πως είναι Χριστιανοί κι Έλληνες.
Και μόλις μπαίνουν σε αυλάκι αυτά, σηκώνει τα μανίκια η Φιλοθέη και φτιάχνει Νοσοκομείο, μα και ξενοδοχείο με την παλιά, την πρώτη έννοια της λέξης. Για τους ξένους, τους γυρολόγους που, καθώς γύριζαν στον τόπο τους, λέγαν πως κάτι καινούργιο γίνεται στην Αθήνα. Κι ο οδοιπόρος που πορευότανε κάτω από το λιοπύρι της Αττικής και ξεραίνονταν τα σωθικά του από τη δίψα, έβρισκε πηγή να δροσιστεί απ’ το πηγάδι που άνοιξε η Κυρά έξω από την Αθήνα, το «Ψυχικό». Την Κυρά την ξέρουν πια οι Έλληνες, μα και οι Τούρκοι που ψάχνουν να βρουν αφορμή να την τσακίσουν την καλογριά. Και βρήκαν την αιτία: Κάτι Ελληνοπούλες, που τις είχαν αρπάξει οι αλλόθρησκοι, θέλουν να σώσουν την πίστη τους. Προσπέφτουνε στην ηγουμένη. Τις κρύβει η Κυρά, μα πιάνεται απ’ τους Τούρκους που τη βασανίζουνε σκληρά: «την πίστη σου ή τη ζωή σου». Μα άρχοντες σεβαστοί μιλούν στους Τούρκους κι ημερεύουνε έτσι τ’ αγρίμια. Και λεύτερη η καλογριά, ξεκινάει να πάει απέναντι στη Τζια να ετοιμάσει και εκεί μοναστηράκι. Εστία αντίστασης στον κατακτητή και τον αλλόθρησκο.
Βράδυ, παραμονή του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη ήτανε, συνάχτηκαν για ολονυχτία οι καλογριές και τότες ήτανε που σπάσανε τις πόρτες οι αντίχριστοι. Την πιάσανε, την χτύπησαν τόσο, όσες ήταν και οι καλοσύνες της, και πεθαμένη, πες, την παρατήσανε. Βοτάνια, γιατροσόφια τής βάζαν στις πληγές οι καλογριές, μα η βουλή του Θεού ήταν ν’ αναπαυτεί ο εργάτης Του. Στις 19 Φεβρουαρίου ξεκουράστηκε. Μια φορά κι έναν καιρό ήταν μια ηλιογέννητη καλότυχη βασιλοπούλα, που ζούσε μέσα στα βελούδα, στα μετάξια και τα όνειρα. Και πούλησε 38 Η Αγία Φιλοθέη διδασκάλισσα των Ελληνίδων τα βελούδα, τα μετάξια και τα όνειρα. Και πούλησε τα βελούδα και τα μετάξια και τα ’κανε σπιτικό για τους κατατρεγμένους. Μια φορά κι έναν καιρό, μαζί μας επερπάτησε μια Γυναίκα, άξια Γυναίκα να την πεις, μαζί μας επερπάτησε η Οσία Φιλοθέη.
Γαλάτεια ΓρηγοριάδουΣουρέλη, Μια φορά κι έναν καιρό μαζί μας επερπάτησε η Οσία Φιλοθέη
ΑΓΙΑ ΦΙΛΟΘΕΗ ΤΑΙΝΙΑ
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)