Καλωσήρθες στον χώρο όπου η πίστη συναντά τη σύγχρονη ματιά!
Εδώ, τα Θρησκευτικά δεν είναι βαρετό μάθημα, αλλά ένα ταξίδι γνώσης, προβληματισμού και έμπνευσης. Ανακάλυψε δραστηριότητες, παιχνίδια, παρουσιάσεις, φύλλα εργασίας, σύγχρονες προσεγγίσεις και αληθινά ερωτήματα για τη ζωή, τον Θεό και τον άνθρωπο.
Για μαθητές που σκέφτονται.
Για εκπαιδευτικούς που δημιουργούν.
❤️ Για ανθρώπους που αναζητούν νόημα.
Το ρεπορτάζ του AlphaNews αποκαλύπτει μια σκληρή πραγματικότητα: σύμφωνα με τα στοιχεία, το 18% των παιδιών στην Κύπρο ζουν στο όριο της φτώχειας. Πίσω από αυτό το ποσοστό υπάρχουν πραγματικές ιστορίες παιδιών που δεν έχουν εξασφαλισμένες βασικές ανάγκες, όπως επαρκή σίτιση, σχολικό εξοπλισμό ή σταθερό οικογενειακό περιβάλλον.
Η παιδική φτώχεια είναι θέμα ανθρώπινης αξιοπρέπειας, δικαιοσύνης και κοινωνικής ευθύνης. Όταν ένα παιδί ξεκινά τη ζωή του με λιγότερες ευκαιρίες, αυτό επηρεάζει την εκπαίδευσή του, την υγεία του, την αυτοπεποίθησή του και τελικά το μέλλον του.
Το θέμα αυτό μάς καλεί να αναρωτηθούμε:
Ποιος είναι ο ρόλος της κοινωνίας;
Πώς μπορούμε να ενισχύσουμε την αλληλεγγύη και τη στήριξη των οικογενειών που δυσκολεύονται;
Η φτώχεια είναι πρόσωπα, είναι παιδιά. Και η αντιμετώπισή της είναι υπόθεση όλων μας.
ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ
Από το ιστολόγιο του συναδέλφου Γιάννη Μπαλτού "Θρησκευτικά και Μουσική".
Ο π. Θεμιστοκλής (Themi) Αδαμόπουλος είναι ορθόδοξος ιεραπόστολος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. Σήμερα υπηρετεί στη Σιέρα Λεόνε (Δυτική Αφρική).
Σύντομη βιογραφία
Γεννήθηκε το 1945 στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου.
Μεγάλωσε στην Αυστραλία (Μελβούρνη).
Στα νιάτα του ήταν ροκ μουσικός σε δημοφιλές συγκρότημα (The Flies), με το όνομα Themi Adams.
Σπούδασε Κοινωνιολογία και Θεολογία:
Πανεπιστήμιο Μελβούρνης
Πανεπιστήμιο Columbia (ΗΠΑ)
Harvard Divinity School (ΗΠΑ)
Είχε έντονα κοινωνικά ενδιαφέροντα από φοιτητής (κοινωνική δικαιοσύνη, φτώχεια, ανθρώπινα δικαιώματα).
Αργότερα αφιέρωσε τη ζωή του στην ορθόδοξη ιεραποστολή.
Έργο στην Αφρική (έως και το 2010)
Αρχικά υπηρέτησε στην Κένυα, όπου:
οργάνωσε σχολεία
συσσίτια
κλινικές
Από το 2008 μεταφέρθηκε στη Σιέρα Λεόνε, μία από τις πιο φτωχές και δοκιμασμένες χώρες (εμφύλιος, φτώχεια, παιδική κακοποίηση).
Τι έκανε στη Σιέρα Λεόνε (την περίοδο που δείχνει το βίντεο του 2010):
✔ Ίδρυσε το μεγάλο σχολικό συγκρότημα "Holy Orthodox Mission"
✔ Δημιούργησε πρόγραμμα δωρεάν σίτισης για εκατοντάδες παιδιά καθημερινά
✔ Δημιούργησε ορφανοτροφείο και οικοτροφείο κοριτσιών
✔ Άρχισε κλινική παροχής πρώτων βοηθειών
✔ Οργάνωσε φιλανθρωπική δράση για τα παιδιά των παραγκουπόλεων του Freetown
Ο ίδιος λέει συχνά:
«Δεν είμαστε φιλανθρωπικό έργο· είμαστε Εκκλησία.
Δεν δίνουμε απλώς φαγητό. Δίνουμε ελπίδα και αξιοπρέπεια.»
ΓΙΑΤΙ ΕΓΙΝΕ ΔΙΑΣΗΜΟΣ
Επειδή:
ζει μαζί με τους φτωχούς, όχι ξεχωριστά
δεν δέχεται μισθό και δεν έκανε ποτέ προσωπική περιουσία
παλεύει χωρίς καμία πολυτέλεια, με απόλυτη αγάπη για τους αδύναμους
Έχει δηλώσει:
«Όταν κοιτάς ένα παιδί που δεν έχει φάει δύο μέρες, δεν μπορείς να κηρύξεις· πρώτα θα το ταΐσεις.»
Το τραγούδι «Για να νικήσουν» των Social Waste αποτελεί ένα δυνατό κοινωνικό σχόλιο για την αδικία, τη φτώχεια και τον αγώνα των ανθρώπων που βρίσκονται στο περιθώριο. Με ποιητικό και ταυτόχρονα ωμό λόγο, το τραγούδι δίνει φωνή σε εκείνους που συνήθως δεν ακούγονται: τους φτωχούς, τους πρόσφυγες, τους κοινωνικά αποκλεισμένους.
Οι στίχοι δεν περιγράφουν απλώς ένα κοινωνικό πρόβλημα· καλούν σε εγρήγορση και δράση, τονίζοντας ότι η αλλαγή δεν έρχεται παθητικά, αλλά μέσα από τη συμμετοχή και την αλληλεγγύη. Το τραγούδι λειτουργεί ως υπενθύμιση πως ο αγώνας για έναν δικαιότερο κόσμο είναι συλλογικός, και πως «νίκη» σημαίνει να υπερασπίζεσαι τον άνθρωπο, την αξιοπρέπεια και την ελευθερία.
ΤΟ ΚΟΥΙΖ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Ο Ιησούς Χριστός δεν προσέγγισε τα κοινωνικά προβλήματα με θεωρίες ή ιδεολογίες.
Τα πλησίασε μέσα από τη ζωή των ανθρώπων: με παραβολές, εικόνες και βιώματα που όλοι καταλάβαιναν.
Στις παραβολές Του, το κοινωνικό πρόβλημα δεν είναι πρώτα οικονομικό∙ είναι πρόβλημα σχέσης: σχέση με τον εαυτό μας, με τους άλλους και με τον Θεό.
Ο Χριστός αποκαλύπτει ότι η κοινωνική αδικία γεννιέται από την πλεονεξία, τον εγωισμό και την έλλειψη αγάπης.
1. Παραβολή του άφρονα πλουσίου
(Λουκ. 12, 16–21)
Ο πλούσιος γεμίζει τις αποθήκες του και σχεδιάζει να ζήσει άνετα μόνο για τον εαυτό του.
Δεν βλέπει τον φτωχό, δεν βλέπει τον κόσμο γύρω του – μονάχα τον εαυτό του.
Κεντρικό μήνυμα:
Ο πλούτος που δεν μοιράζεται, απομονώνει τον άνθρωπο και τον οδηγεί στην πνευματική φτώχεια.
2. Παραβολή του πλούσιου και του Λαζάρου
(Λουκ. 16, 19–31)
Ο πλούσιος τρώει καθημερινά πολυτελώς, ενώ ο Λάζαρος πεθαίνει στην πείνα μπροστά στην πόρτα του.
Η παραβολή δεν κατηγορεί τον πλούτο, αλλά την αδιαφορία.
Κεντρικό μήνυμα:
Αμαρτία δεν είναι το ότι ο πλούσιος είχε πολλά, αλλά ότι ο Λάζαρος δεν είχε τίποτα.
3. Η παραβολή του Καλού Σαμαρείτη
(Λουκ. 10, 25–37)
Δύο «θρησκευόμενοι» προσπερνούν τον πληγωμένο άνθρωπο.
Ο Σαμαρείτης —ξένος, «διαφορετικός»— σταματά, σκύβει και προσφέρει.
Κεντρικό μήνυμα:
Ο πλησίον δεν ορίζεται από το αίμα, τη φυλή ή τη θρησκεία, αλλά από την αγάπη που δείχνεις.
Οι παραβολές δείχνουν ότι η κοινωνική ανισότητα είναι πνευματικό πρόβλημα: όχι έλλειψη χρημάτων, αλλά έλλειψη αγάπης.
5. Το χριστιανικό κάλεσμα
Ο Χριστός καλεί τους ανθρώπους:
να μοιράζονται,
να προσφέρουν,
να αντιμετωπίζουν τον άλλον ως πρόσωπο και όχι ως αριθμό.
Ο χριστιανός δεν αγωνίζεται για φιλανθρωπία μόνο, αλλά για δικαιοσύνη.
«Δεν μπορείς να αγαπάς τον Θεό, αν δεν αγαπάς τον άνθρωπο που βρίσκεται δίπλα σου.»
«Γιατί ο Θεός επιτρέπει την φτώχεια;»
Στο βίντεο αυτό ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου απαντά στο δύσκολο ερώτημα:
«Γιατί ο Θεός επιτρέπει την φτώχεια;»
Με λόγο άμεσο και βαθιά ανθρώπινο, εξηγεί ότι ο Θεός δεν δημιουργεί την φτώχεια· η φτώχεια είναι αποτέλεσμα των επιλογών και των δομών που δημιουργεί ο άνθρωπος. Εκείνο που επιτρέπει ο Θεός είναι η ευκαιρία της αγάπης: μέσα από τον φτωχό και τον αδύναμο, μας καλεί να συναντήσουμε τον Χριστό.
ΓΙΑΤΙ ΥΠΟΦΕΡΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ
Ο π Ευάγγελος με τα παιδάκια του στην Αφρική - Πόση ευτυχία μπορεί να δώσει μια πορτοκαλάδα;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου